我國(guó)是一個(gè)講究禮儀道德，文明孝道的國(guó)度，許多的鄉(xiāng)風(fēng)民俗就是這方面的具體體現(xiàn)。比如在流傳了幾千年的喪葬文化風(fēng)俗中，就特別強(qiáng)調(diào)孝字當(dāng)頭，過(guò)去的時(shí)代里更是程序繁雜，規(guī)矩很多。比如，人死后要停尸三天才下葬呢。這種做法，不僅僅是歷史遺留下來(lái)的傳統(tǒng)民俗，也是有一定的道理的。

　　俗話說(shuō)，“逝者為大，入為安”。當(dāng)家中有親人去世時(shí)，只有把死者的后事處理好，入安葬后，親戚朋友鄰里鄉(xiāng)親們才會(huì)各自散去，家人也才可能恢復(fù)正常的工作生活?？墒?，在入之前，人們總是會(huì)把逝者停尸3天，過(guò)去有的地方還有5天或7天，甚至更長(zhǎng)一些時(shí)間的，看來(lái)這確實(shí)是一個(gè)流傳很久的古老民風(fēng)習(xí)俗了。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，古人認(rèn)為人死后七七四十九天才能“投胎轉(zhuǎn)世”，而第七天是“回魂夜”，死者會(huì)在這一天回家來(lái)看一眼，看到家人忙碌，家庭和睦的樣子，才能安心離去。當(dāng)然，這純屬迷信的說(shuō)法，絕對(duì)不能相信。但是，作為一種民間風(fēng)俗，停尸3天，還是被沿用了下來(lái)，況且，停尸期間，家人還是非常忙碌的，要做好許多安葬前的準(zhǔn)備工作，也確實(shí)需要一定的時(shí)間的。

　　在科學(xué)和醫(yī)學(xué)都不發(fā)達(dá)的古代，停尸3天，是可以防止人假死現(xiàn)象發(fā)生的。有時(shí)候人只是暫時(shí)深度昏迷或者休克等等，從表面上看好像是已經(jīng)停止了呼吸，其實(shí)并沒(méi)有完全死亡，因此，古人在人死后并不急于草草入，而是要停尸3天，就是為了避免誤埋活人。其實(shí)，即使是在現(xiàn)代，這樣事雖然罕見(jiàn)，但還是發(fā)生過(guò)的，筆者就親身經(jīng)歷過(guò)。本人的一個(gè)堂伯父，曾經(jīng)兩次“死”去，被放在停尸鋪上，第一次是兩天后，第二次是第3天，他竟然“活”過(guò)來(lái)了，后來(lái)居然一直活到95歲才去世，這就是典型的假死現(xiàn)象。當(dāng)然，現(xiàn)在的這種情況要少之又少了，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)不僅可以從呼吸、心跳、血壓等方面判斷，甚至可以判斷出腦死亡了。

　　停尸3天，應(yīng)該還有一個(gè)比較重要的原因，那就是等待身處遠(yuǎn)方的親人趕回來(lái)，見(jiàn)上最后一眼，做最后的告別。過(guò)去尚且需要這樣做了，現(xiàn)在就更是如此了。如今人們的工作生活的范圍非常廣，一家人以及一個(gè)家族，分布于天南地北，甚至是全國(guó)乃至*的各個(gè)地方都有。因此，如果家中的親人一旦離世，往往會(huì)讓人措手不及，根本無(wú)法及時(shí)趕回來(lái)“奔喪”。而停尸3天，既可以了卻亡者的心愿，讓其安心上路，又可以讓生者最后一次目睹死者遺容，對(duì)生命做最后的告別，從而不留遺憾。人的一輩子都不容易，幾代人的血緣親情，總是難以割舍。所以，在陰陽(yáng)兩隔的時(shí)候，的確也需要一定的時(shí)間和儀式，讓生者與死者從容別離，這也是對(duì)生命的尊重，對(duì)親情的緬懷。

　　此外，假如是意外的突然死亡，更會(huì)讓親人們的心理遭受巨大的打擊，一時(shí)難以承受。而停尸3天，可以讓親人實(shí)際地面對(duì)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，有個(gè)過(guò)渡和緩解過(guò)程，逐漸平復(fù)心態(tài)，從情感上接受，從而更好地活下去。由此可見(jiàn)，停尸3天，并不完全是封建迷信的做法，其中還是有一定的道理的。現(xiàn)在，國(guó)家大力提倡婚喪大事從簡(jiǎn)，移風(fēng)易俗，因此，很多人家甚至已不再設(shè)靈堂，也不廣而告之，盡量低調(diào)處理，不接受禮金，不款待客人。親朋好友前來(lái)吊唁，獻(xiàn)上花籃花圈，鞠躬向逝者告別，安慰一下親屬。這樣做看似有點(diǎn)無(wú)情，其實(shí)對(duì)大家都有好處，還可以營(yíng)造出良好的社會(huì)文明風(fēng)俗環(huán)境來(lái)。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-29 18:14