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西安公墓墓地在選址上最注重那些方面的考慮?
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陰宅墓地fs在選址上最注重fs方面的考慮,對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有必定的格式組織和考究,包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、壤的要求,尤其是與天然山川景象渾然一體,到達(dá)極為宏偉完美的境界。
1、老陽(yáng)穴得位出煞局
坐干亥向巽巳,右水倒左出乙方,對(duì)面有峨眉山案,坐干宮為得位,后代富有,位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富有漫長(zhǎng),人丁大旺也。
3、太陽(yáng)穴得位出煞局
坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前見(jiàn)蝙形案,坐于甲、卯為得位,后代永遠(yuǎn)佩金魚(yú),富有雙全,威德遠(yuǎn)震矣!
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向干亥,右水倒左出辛方,當(dāng)面天馬山作案,坐巽巳本宮,后代富有多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱?br /> 5、中陽(yáng)穴得位出煞局
坐坎向離,左水倒右出丁方,當(dāng)面有塵峰,名既濟(jì)穴,坐坎宮為得位矣,頂龍如葬,以左邊進(jìn)神水上堂,出大富有。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎,左水倒右出癸方,當(dāng)面有云水大案挨金剪穴,結(jié)穴多成火字形,離龍大拜,故主貴,必要云水壓穴星,離為以,外明而內(nèi)暗,居南方為得位矣!
7、少陽(yáng)穴得位出煞局
坐艮向坤申,右水倒左出丁方,對(duì)面三臺(tái)案,坐艮寅為得位,結(jié)穴自星角出,收右邊進(jìn)神水過(guò)堂,必定人丁大旺,富有雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲,左水倒右出乙方,當(dāng)面玉尺案,結(jié)穴窩中出乳,其卦上缺淺凹腦,然后必有鬼睹祿山,若坐庚酉為得位,財(cái)丁兩旺,科甲滿(mǎn)門(mén)矣!
墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相。經(jīng)文說(shuō):氣有風(fēng)吹就流失,遇上界水就停步。古代人集合氣使它不流失,用界水約束它不再運(yùn)行,所以把它叫做fs。fs的法則,得水最好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?由于即使是隆重的氣運(yùn)行還有它的余氣止息,盡管零星但深氣也有集合的當(dāng)?shù)?。?jīng)文說(shuō):水流在外,叫外氣。外氣橫行成為界水,內(nèi)的氣憤天然止聚,說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)文又說(shuō):淺深得乘,fs自成。士為氣憤之母,有才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸炎熱的當(dāng)?shù)氐臍庖獪\,藏在平整地帶的氣要深。
1、老陽(yáng)穴得位出煞局
坐干亥向巽巳,右水倒左出乙方,對(duì)面有峨眉山案,坐干宮為得位,后代富有,位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富有漫長(zhǎng),人丁大旺也。
3、太陽(yáng)穴得位出煞局
坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前見(jiàn)蝙形案,坐于甲、卯為得位,后代永遠(yuǎn)佩金魚(yú),富有雙全,威德遠(yuǎn)震矣!
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向干亥,右水倒左出辛方,當(dāng)面天馬山作案,坐巽巳本宮,后代富有多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱?br /> 5、中陽(yáng)穴得位出煞局
坐坎向離,左水倒右出丁方,當(dāng)面有塵峰,名既濟(jì)穴,坐坎宮為得位矣,頂龍如葬,以左邊進(jìn)神水上堂,出大富有。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎,左水倒右出癸方,當(dāng)面有云水大案挨金剪穴,結(jié)穴多成火字形,離龍大拜,故主貴,必要云水壓穴星,離為以,外明而內(nèi)暗,居南方為得位矣!
7、少陽(yáng)穴得位出煞局
坐艮向坤申,右水倒左出丁方,對(duì)面三臺(tái)案,坐艮寅為得位,結(jié)穴自星角出,收右邊進(jìn)神水過(guò)堂,必定人丁大旺,富有雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲,左水倒右出乙方,當(dāng)面玉尺案,結(jié)穴窩中出乳,其卦上缺淺凹腦,然后必有鬼睹祿山,若坐庚酉為得位,財(cái)丁兩旺,科甲滿(mǎn)門(mén)矣!
墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相。經(jīng)文說(shuō):氣有風(fēng)吹就流失,遇上界水就停步。古代人集合氣使它不流失,用界水約束它不再運(yùn)行,所以把它叫做fs。fs的法則,得水最好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?由于即使是隆重的氣運(yùn)行還有它的余氣止息,盡管零星但深氣也有集合的當(dāng)?shù)?。?jīng)文說(shuō):水流在外,叫外氣。外氣橫行成為界水,內(nèi)的氣憤天然止聚,說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)文又說(shuō):淺深得乘,fs自成。士為氣憤之母,有才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸炎熱的當(dāng)?shù)氐臍庖獪\,藏在平整地帶的氣要深。
文章來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-29 18:11
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