其實*衣是要提前為老人準(zhǔn)備好的，只是人們通常會把*衣和死亡畫等號，認(rèn)為準(zhǔn)備*衣是對老人的不尊重，是不祥的征兆，所以比較忌諱。這是一種和傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗不相符的觀念。人的生老病死是自然規(guī)律，不會因為提前準(zhǔn)備*衣就會出現(xiàn)意外?？梢韵胂笠幌拢绻先颂幱谖C的狀態(tài)，但是由于家人的忌諱而沒有提前準(zhǔn)備*衣，到了關(guān)鍵時刻就比較措手不及，而且短時間內(nèi)很難買到合適的*衣，這樣就會留下深深地遺憾。

　　在古代，人們在提前準(zhǔn)備*衣這件事上就很開明。家中老人過了六十虛歲之后，子女們就開始張羅著為其準(zhǔn)備*衣，我覺得這就很好，既然這件事成了習(xí)俗，人們心里就很容易接受。老人不忌諱這些，最好讓其自己選*衣，根據(jù)自己的喜好，選擇款式和顏色，這樣更有意義也顯孝義。但是也不乏有的人忌諱這些，這種情況下子女就可以不告訴老人，按照日常衣服的尺寸偏大一點做*衣就可以。

　　通常人們認(rèn)為閏月給老人準(zhǔn)備*衣，可使其健康長*，這只是古人情感上的一種愿望。從古到今都是這么做的，所以閏月做*衣便演變成了一種習(xí)俗。

　　給老人做*衣有什么講究呢？落葉歸根墓地網(wǎng)總結(jié)如下：

　　一、老人的*衣應(yīng)全套來準(zhǔn)備，包括：內(nèi)衣、外衣、大袍、鞋帽襪、被褥等;

　　二、*衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如：三領(lǐng)二腰，古語講五岳為尊，代表故者崇高、偉大的身份地位;“四領(lǐng)三腰”，古語講“七級浮屠”指故者功德圓滿;五領(lǐng)四腰，古語講“九五至尊”，比喻逝者尊崇的地位

　　三、要把一年四季的衣服準(zhǔn)備全，無論老人何時死亡，都要準(zhǔn)備棉衣。

　　四、要準(zhǔn)備長衣長褲遮住手梢，不能穿短衣短褲，忌諱袖短漏手，意思是不能讓遺體遭受風(fēng)吹日曬雨淋，避免后輩兒孫衣不蔽體，伸手討飯。

　　五、*衣不能選擇皮毛和綢緞的材質(zhì)，意思是怕來生變成獸類和斷子絕孫

　　這是古人流傳下來的規(guī)矩，時至今日人們依然遵循這些習(xí)俗。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 16:31