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現(xiàn)代陵園研究背景與現(xiàn)狀544-慈恩園骨灰堂
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現(xiàn)在,墓地已由處理骨灰及遺體的主要功能演化成為多功能的紀念景觀集合體,現(xiàn)代墓園正向著多元化、新形式、青年化及高品質(zhì)方向發(fā)展。
1、多元化的殯葬方法
傳統(tǒng)的生死觀中以求生為核心的文化隨著社會的開放,逐漸被人們清醒的認識,“入為安,落葉歸根”的思想信念逐漸被多元化的殯葬形式所取代。
集約社會下,節(jié)約資源,保護環(huán)境已成為殯葬文化所要考慮的重點,鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、花葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占地,少耗資源,少使用不可降材料的方式安葬骨灰或遺體,使安葬活動更好的促進人與自然和諧發(fā)展的多樣化葬法葬式為墓園景觀規(guī)劃提供了許多切入點。
2、新技術(shù)形態(tài)的發(fā)展
在“互聯(lián)網(wǎng)”背景的推動下,陵園隨殯葬一起改變(變成殯、葬、祭、品等一站式服務(wù),包括殯儀服務(wù)、陵園墓地服務(wù)及在線告別式、二維碼掃墓、生前契約保險、遺囑訂立、fs堪輿、基因保存、愿望清單、畫像雕塑等產(chǎn)品服務(wù)。)簡化了傳統(tǒng)喪葬形式,為美化城市奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。
3、服務(wù)人群的青年化推進
傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和慎終追遠的倫理情感使得年輕人不敢觸碰喪葬行業(yè)。隨著人類文明的進步,人們杜撰想象的亡靈鬼魂作祟的思想在科學(xué)的外衣下漸趨消亡,新一代的年輕人更加傾向于對人性的尊重,將陵園作為生命的另一種形式來對待。
4、高品質(zhì)環(huán)境的追求
作為紀念性景觀具有生態(tài)效果和情感功能與藝術(shù)性,是體現(xiàn)現(xiàn)代陵園的歷史意義和現(xiàn)實價值的根本?,F(xiàn)代陵園設(shè)計打破以往園林荒涼冷寂的感覺,試圖營造祥和、安逸的文化氛圍,將人文紀念與陵園公園化、生態(tài)化相結(jié)合。用雕像、植物、石頭來診釋一段歷史或一個人生,用風(fēng)景優(yōu)美、如詩如畫的環(huán)境來承載希望,成為現(xiàn)代陵園存在的重要條件。
1、多元化的殯葬方法
傳統(tǒng)的生死觀中以求生為核心的文化隨著社會的開放,逐漸被人們清醒的認識,“入為安,落葉歸根”的思想信念逐漸被多元化的殯葬形式所取代。
集約社會下,節(jié)約資源,保護環(huán)境已成為殯葬文化所要考慮的重點,鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、花葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占地,少耗資源,少使用不可降材料的方式安葬骨灰或遺體,使安葬活動更好的促進人與自然和諧發(fā)展的多樣化葬法葬式為墓園景觀規(guī)劃提供了許多切入點。
2、新技術(shù)形態(tài)的發(fā)展
在“互聯(lián)網(wǎng)”背景的推動下,陵園隨殯葬一起改變(變成殯、葬、祭、品等一站式服務(wù),包括殯儀服務(wù)、陵園墓地服務(wù)及在線告別式、二維碼掃墓、生前契約保險、遺囑訂立、fs堪輿、基因保存、愿望清單、畫像雕塑等產(chǎn)品服務(wù)。)簡化了傳統(tǒng)喪葬形式,為美化城市奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。
3、服務(wù)人群的青年化推進
傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和慎終追遠的倫理情感使得年輕人不敢觸碰喪葬行業(yè)。隨著人類文明的進步,人們杜撰想象的亡靈鬼魂作祟的思想在科學(xué)的外衣下漸趨消亡,新一代的年輕人更加傾向于對人性的尊重,將陵園作為生命的另一種形式來對待。
4、高品質(zhì)環(huán)境的追求
作為紀念性景觀具有生態(tài)效果和情感功能與藝術(shù)性,是體現(xiàn)現(xiàn)代陵園的歷史意義和現(xiàn)實價值的根本?,F(xiàn)代陵園設(shè)計打破以往園林荒涼冷寂的感覺,試圖營造祥和、安逸的文化氛圍,將人文紀念與陵園公園化、生態(tài)化相結(jié)合。用雕像、植物、石頭來診釋一段歷史或一個人生,用風(fēng)景優(yōu)美、如詩如畫的環(huán)境來承載希望,成為現(xiàn)代陵園存在的重要條件。
文章來源:網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-06 14:43
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