狄更斯《遠(yuǎn)大前程》的開頭，描寫了一座公墓，主人公小皮普是個(gè)孤兒，從來沒有見過父母的他，只能通過墓碑的銘文，來想象他們的樣子。對(duì)于小皮普來說，墓地不是終結(jié)，而是伴隨他一生的永恒。有人說，在歐洲想要深度了解一個(gè)城市，除了博物館，墓地也是一個(gè)好去處。然而值得我們注意的是，可能再過幾代人，全*就沒有新的墓地可以用了。因此，現(xiàn)存的那些“別致”的墓地，特別值得我們珍惜。

　　這些有名的墓地 你要去打卡嗎？

　　以打趣的形式緬懷逝者，你能想象嗎。薩潘塔，是羅馬尼亞北部的一個(gè)小鎮(zhèn)，這里只有多位本地居民，平時(shí)很少會(huì)出現(xiàn)外來陌生面孔，但是近幾年，卻有大量的游客涌入，事情的起因，要從小鎮(zhèn)中的墓園說起。

　　在薩潘塔，居民們對(duì)死亡有與眾不同的見解。這里的公墓，名叫“快樂公墓”：首先，墓碑不再拘泥于古板的黑白造型，并且還能使用各種彩繪，用來增加美感。其次，墓碑中間要有一幅經(jīng)典的木雕畫，用來總結(jié)和概括死者的一生。

　　而在捷克的布拉格，也有一個(gè)著名的公墓景點(diǎn)，這個(gè)公墓埋葬了死于15世紀(jì)到18世紀(jì)的猶太人，是整個(gè)歐洲保留下來最老的猶太墓地。由于公墓的面積有限，而且在當(dāng)時(shí)，布拉格的猶太人不被允許在猶太區(qū)之外埋葬自己的親人，這意味著當(dāng)墓地用盡空間時(shí)，他們只能把自己逝去的親人葬在祖先的遺骨之上。

　　這個(gè)公墓埋葬著不少歷史名人，如著名學(xué)者耶胡達(dá)、科學(xué)家莫迪凱梅塞爾等等。但是到了以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)根本找不到他們。因?yàn)殡S著時(shí)光的流逝，這些墓碑上的碑文已經(jīng)淡化掉了，慢慢變成一塊塊普通的石頭。

　　而*上最有特色的墳?zāi)?，莫過于托爾斯泰的墳?zāi)沽?。?duì)此，奧地利作家茨威格曾經(jīng)說道，“我在俄國多見到的景物，再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了”，他認(rèn)為，這是“世間最美的墳?zāi)埂薄?br/>
　　當(dāng)年11月20日，托爾斯泰在阿斯塔波沃火車站逝世。他去世后，關(guān)于自己的墳?zāi)?，留下了這樣的遺囑：要像埋葬叫花子那樣，用最便宜的棺材為我做一個(gè)最便宜的墳?zāi)埂?br/>于是，這塊樸素的墓地，就成為了偉大作家的長(zhǎng)眠之地。沒有墓碑，沒有墓志銘，就連托爾斯泰的名字也沒有，只是一個(gè)長(zhǎng)方形的堆而已，無人守護(hù)，夏天長(zhǎng)滿了綠草，冬天便被皚皚白雪覆蓋，但是，這一點(diǎn)也不妨礙他的偉大。

　　對(duì)于自己的墓地，托爾斯泰的遺愿無疑是樸素的，但是你知道嗎，墓地作為不可再生資源，隨著全球人口的增加，如今全*很多國家都在面臨著“墓地危機(jī)”，就算是托爾斯泰那樣樸素的想法，都難以實(shí)現(xiàn)。

　　越來越嚴(yán)重的墓地危機(jī) 真的無解嗎？

　　目前*上現(xiàn)有人口約77億，按照這個(gè)速度，預(yù)計(jì)到，人口將達(dá)到80億，年將達(dá)到90億，而每年死去的人數(shù)約有萬。很多地方都出現(xiàn)了“墓地危機(jī)”。

　　在英國墓地和火葬場(chǎng)幾乎“人滿為患”的情況下，如何處理死者遺體成英國人最頭疼的問題。英國公共衛(wèi)生學(xué)院前院長(zhǎng)約翰阿什頓，就提出了一個(gè)有些駭人聽聞、卻“勢(shì)在必行”的建議：實(shí)行“尸體堆肥”。

　　在這種“綠色墓葬”中，逝者尸體與木片、稻草和其他可堆肥材料，一起被放在可重復(fù)利用的“棺材”中。大約30天后，這些材料會(huì)將尸體分解成促進(jìn)樹木或蔬菜生長(zhǎng)的肥料。不過諷刺的是，這個(gè)“綠色墓葬”的提議者本人明確表示，自己不愿意成為該方案的貢獻(xiàn)者，不想成為堆肥。

　　再說上海，根據(jù)專家的測(cè)算，到年，上海會(huì)達(dá)到老齡化人口死亡峰值，年死亡人口大約在25萬左右，由于地資源緊缺，很多公墓都出現(xiàn)了供不應(yīng)求的現(xiàn)象。所以，很多人提出，如果要徹底解決墓地危機(jī)，還得從改變?nèi)藗兊挠^念做起。說白了，就是要讓人們接受更加新型骨灰處理方式，也就是不占地兒的埋葬方式。比如說杭州，就推出了“生命晶石”這種全新的骨灰處理方式。一種特殊裝備用超高溫的形式，將骨灰細(xì)化成粉末狀，再經(jīng)過高壓、冷卻等步驟，骨灰就變成了圓圓的晶石。

　　在北京，八寶山也推出了與杭州“生命晶石”類似的生態(tài)葬，在杭州的基礎(chǔ)上，他們還增加了可以佩戴的裝飾品部分。

　　不過遺憾的是，盡管國內(nèi)現(xiàn)在推出了各種生態(tài)環(huán)保的骨灰處理方式，但是人們的接受度并不高，眼下，滿打滿算也只有10%左右。有人覺得，如何處理骨灰這件事情，背后折射的是人們?nèi)绾慰创劳龅膽B(tài)度。就全*來說，傳統(tǒng)的主流觀念，是將死亡視為悲傷且充滿禁忌的事情，但隨著人類社會(huì)的發(fā)展，有些觀念正悄悄地發(fā)生改變。

　　在這樣觀念的驅(qū)動(dòng)下，來自英國賈森里奇開了一家專門制作骨灰唱片的公司。骨灰唱片這樣的紀(jì)念品，或許可以算是一個(gè)更溫和、更及時(shí)的提醒：讓你意識(shí)到死，熱愛著生，不時(shí)地，坐下來靜靜地聽一聽。

　　其實(shí)現(xiàn)在最常見的，就是用骨灰來種一棵樹，或是栽一盆花；當(dāng)然，還有人會(huì)用骨灰制作鉆石；有紋身師把骨灰做成墨水，在家屬的身上繪制紀(jì)念圖案；美國的一個(gè)工作室還把它做成沙漏，生動(dòng)演繹了“生命的流逝”。還有更直接的，把骨灰制作成煙花，讓大家見識(shí)一下，什么叫生如夏花絢爛，死后亦是如此。如何存放骨灰，歸根結(jié)底，只是外在形式，它不會(huì)妨礙我們對(duì)逝去的親友伙伴的思念。畢竟死亡不是真正的結(jié)束，遺忘才是。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-06 14:43