幾千年來，中國(guó)人民深受傳統(tǒng)生活環(huán)境，儒教，佛教和道教，傳統(tǒng)禮節(jié)和fs文化的影響。漢族人出于多種原因特別注意墓葬：一個(gè)與他們居住的自然環(huán)境有關(guān)。我國(guó)中原大片地肥沃，農(nóng)業(yè)文明悠久。人們認(rèn)為，人類必須依靠自然并與自然溝通，而死者必須被埋在地下?！叭霝榘病睂?shí)際上是葬禮中這種哲學(xué)思想的反映。

　　我們常用的漢字“埋葬”也生動(dòng)地說明了這一概念：死后將其放在壤中，在其下填滿一些樹枝，在其上撒些壤，并種植細(xì)長(zhǎng)的草。如《易經(jīng)》所述，“古代的埋葬者，披上厚厚的外衣，藏在野外的中間，不封死樹”的意思。后來的許多學(xué)者從理論上對(duì)此作了解釋。他們認(rèn)為：“萬(wàn)物不可能誕生于地球上，人類全都在同一件事上。”因此，他們必須在死亡后返回地球。他們還說：“人們是從五大地出生的?！盎貧w原始之道也是”，因此“埋葬者是五種元素回歸原始，重生，改變啟蒙運(yùn)動(dòng)。 “也就是”，它使人死后進(jìn)入地下，指的是啟蒙運(yùn)動(dòng)的高度。所謂的“為和平而耕種壤，回到原點(diǎn)”已成為漢族的信仰，影響最大的是第二，埋葬符合漢族的生活習(xí)慣和謹(jǐn)慎追求的倫理情感，“生命從而后回到”的觀念根深蒂固。

　　漢族提倡黃色，所有朝代的皇帝都以黃色為貴族色，黃色為大地色。在陰陽(yáng)五要素中，“壤”居中，這是最穩(wěn)定，最可靠的基礎(chǔ)。因此，該葬禮符合漢族的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念。長(zhǎng)期以來一直遵循“進(jìn)入大地爭(zhēng)取和平”的葬禮習(xí)俗。第三，對(duì)于封建制度，埋葬可以最好地顯示階級(jí)和等級(jí)之間的差異。只有葬禮才能長(zhǎng)期保存死者的權(quán)力和地位。死者對(duì)死者的尊重也將死者的社會(huì)關(guān)系延伸到死者。人們?nèi)绾螌?duì)待死者的尸體以及如何處理死者的尸體，還表明了在多大程度上生命對(duì)死者負(fù)有最終責(zé)任。通過建造墳?zāi)?，墓碑，石匠，石獸和附屬物，種植墓地植物，并在墳?zāi)骨斑M(jìn)行各種象征性的紀(jì)念活動(dòng)，它表達(dá)了死者為滿足父權(quán)政治的需要而哀悼的人。通常來說，死后將棺材埋在體內(nèi)或直接埋在壤中。這是一個(gè)墳?zāi)够蚰乖帷５窃S多少數(shù)民族都有一些特殊的葬禮形式。例如，“ Ba People Hanging Coffin”屬于洞穴墓葬。藏人去世后，根據(jù)死者的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，他們采取空中埋葬，水葬，火化，或塔葬的形式。普通人使用天葬，而塔葬只供僧侶使用。經(jīng)過防腐處理后，將主人的尸體放入塔中，或者將骨灰和遺物裝入塔中。靈塔飾有金，銀和各種寶石，非常華麗?；鹪嶂饕轻槍?duì)一些有地位和成就的僧侶。天葬是一種古老的藏族習(xí)俗。人死后，請(qǐng)自然界中的鳥（主要是鷹）啄尸體。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-06 14:38