春雨貴如油！現(xiàn)在西安地區(qū)下雨都快成一種奢望了！保護環(huán)境從我做起，獨享山林回歸自然陜西九龍山墓園。

      西安墓園到底哪家呢？許多的市民在為親人選購墓地的同時，希望每一位都要認真的看看，墓地，關(guān)系到子孫后代，墓地是傳承后人.  西安高橋墓園風光更秀美。綠水青山形成“相互催山”“相得益彰”的格局，這里是先人安息之福居，佑子孫后世的fs寶地。九龍山墓園本著“誠信、文明、熱心”的原則，堅持信譽第一，用戶至上的宗旨，為客戶提供周到、熱情、方便、快捷的服務，竭誠為西安人民提供優(yōu)質(zhì)服務，真誠歡迎您來我園參觀。 高橋墓園山清水秀，園區(qū)兩邊河里水花四濺。

 

喪期中的祭奠活動            

        藝術(shù)墓，就是在這種傳統(tǒng)工藝基礎上對墓碑所做的藝術(shù)化加工，是對逝者一生的高度濃縮與概括，其千姿百態(tài)的樣式、切合實際的內(nèi)涵、簡潔扼要的表現(xiàn)手法處處閃耀著智慧的光輝。 墓地藝術(shù)在西方很是流行，西方國家雕塑家們80%工作是設計藝術(shù)墓碑生活。中國的墓碑設計還遠遠沒有到達藝術(shù)的境界。我們集中了知名雕塑家用專業(yè)的角度從事藝術(shù)墓地設計，讓死者真正做到流芳千古。根據(jù)死者的生平事跡，性格等諸多因素，完全達到個性化，我們設計的墓碑一定是有藝術(shù)價值的。喪期中的祭奠活動 民間在喪期祭奠活動中雖然儀式很多，但到了現(xiàn)在已是簡單了許多，主要有設靈堂、客祭、作七等等。有些喪事簡辦的，同時也免掉了喪期中的祭奠活動。

1． 設靈堂人氣絕身亡后，喪家便在自家設一靈堂以便祭奠。民間相信靈魂不死，認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一個安頓之處，久而久之，演變成現(xiàn)在的靈堂，作為一種臨時的對亡者祭奠的場所。

2．客祭在設靈堂之后到出殯大殮之前，逝者生前的族戚友好會前來吊喪，過去稱為"開吊"，現(xiàn)在則稱為"客祭"。為了方便接待，也可以在該期間內(nèi)選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來吊祭。按舊禮，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮。但現(xiàn)在的做法比較簡單，一般是親朋好友要先點上三支香，然后向遺像行三鞠躬禮，喪家則在一旁鞠躬行回禮。

3．做七"做七"，也叫"七七"，是民間舉辦喪事活動時普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍，是因為民間相信靈魂的存在，人死還會轉(zhuǎn)生。通常"做七"要舉行超度死者亡靈的佛事。從做"頭七"起，就要為死者設靈堂，并早晚供食如生時一般，直至"斷七除靈"為止。但是，現(xiàn)在民間在"做七"過程中，也有在"整七"的時候才供放祭品的。"做七"是從人死之日算起，七天為一期，最多為七期，七七四十九天，因此，死者家屬要每隔七天祭祀一次，目的是修福。如果七期已滿，就要舉行"斷七"或叫"滿七"的祭奠活動，同時撤掉靈堂，取下黑紗。在"做七"的日子里，喪家要注意的事項較多，但已不象舊時那樣繁文縟節(jié)，主要設祭臺，祭品一般為單數(shù)以討吉利，要戴黑紗，不串鄰居家門等等。